Subvertir la solidaridad histórica (y estar orgullosos de hacerlo)
Imprenta. Es como una palabra mágica que despierta a todos una especie de admiración. Preguntada por el tema, la mayoría de la gente –hasta los letrados intelectuales– responderán con una lista de las enormes ventajas del invento. Pero no todo ha sido así, la imprenta generó también muchos problemas.
Algunos de esos problemas sólo fueron evidentes siglos después, como los efectos tremendamente negativos de unas leyes que en principio fueron concebidas para favorecer la producción y divulgación cultural y del conocimiento: las leyes de copyright. Pero más sobre ello al final.
En su momento la imprenta también generó graves problemas. Hasta antes de su invención el conocimiento sólo estaba reservado a una ínfima minoría de la población: los estudiosos de los monasterios y los reyes y familias de enormes fortunas.
La imprenta cambió esa desigualdad, pero no la hizo desaparecer, solamente cambió la proporción con lo que el problema en realidad empeoró. La impresión de libros era muy cara, y eso no cambió hasta el siglo 19, cuando se empezó a usar el vapor para imprimir más copias, luego la imprenta rotativa a mediados del siglo 19 y casi entrado el siglo 20 la invención de linotipia.
El coste de los libros impresos bajó enormemente con la imprenta, pero su todavía elevado precio hizo que la mayoría de la población no pudiese acceder a ellos. Era un mercado altamente discriminatorio. Pero esa minoría con acceso a la cultura coincidió con el auge de las primeras ciudades post medievales, el acceso al conocimiento creó una clara ventaja social sobre aquellos que no podían hacerlo.
Las diferencias sociales llegaron a ser tan grandes y problemáticas que los primeros estados modernos europeos tuvieron que tomar medidas para minimizar el impacto negativo.
Aunque las primeras bibliotecas datan de la época de los sumerios (las tablas cuneiformes de arcilla), la mayoría eran privadas o el acceso a éstas estaban reservadas a los estudiosos. Sin embargo después de la imprenta y para solucionar los problemas mencionados, los primeros estados “modernos” europeos empezaron a fundar, financiar y convertir las antiguas bibliotecas en bibliotecas públicas, algunas de las mas famosas la Koninklijke Bibliotheek (1798), Staatsbibliothek (1661), Det Kongelige Bibliotek (1648 abierta al público en 1793) Bibliothèque nationale de France (1368 abierta al público en 1720).
Puede decirse que las bibliotecas públicas fueron unos de los actos solidarios más importantes de la historia de los estados modernos. Herederos directos de este acto solidario son la escuela/universidad pública y la financiación pública de la investigación.
Pero siglos después leo (vía Menéame) un apunte sobre la presión de la Comisión Europea para que sus estados miembros impongan el canon por préstamo.
Es una auténtica subversión de los objetivos de la creación de las bibliotecas públicas.
Pero el olvido de la historia no es novedoso, y es coherente con lo que ya estaba pasando también con las leyes de copyright.
Lo que inicialmente fue concebida como una regulación industrial para favorecer la –costosa– impresión y distribución de libros, hoy, cuando ese enorme coste ha desaparecido se usa exactamente para lo contrario: controlar y restringir la divulgación de la obras creando nuevamente un mercado discriminatorio en favor de una minoría (¡pero con mucho glamour!).
Sí, todo cuadra, los pueblos que se olvidan de la su historia están condenados a repetir los mismos errores. Con tantos políticos y lobistas profundamente desconocedores de la historia de su cultura no tenemos otro camino.
Pero no sé si prefiero a los Bach, Mozart o los antiguos monjes antes que a los ramoncines, bisbales y metálicas modernos. O a la vieja aristocracia ilustrada europea a las modernas ministras de la cosa. Al menos aquellos eran estudiosos y cultos que han sabido sentar las bases del sistema educativo en contra de las costumbres de la época.
Estos no saben hacer la O con un canuto pero se están cargando la solidaridad social construida durante siglos… también en contra de nuestras costumbres y el enorme desarrollo tecnológico que se consiguió solidariamente.
No se puede ser más necio.
Subvertir la solidaridad histórica (y estar orgullosos de hacerlo)
En su momento la imprenta también generó graves problemas. Hasta antes de su invención el conocimiento sólo estaba reservado a una ínfima minoría de la población: los estudiosos de los monasterios y los reyes y familias de enromes fortunas.
Trackback by meneame.net — Tuesday 20/2/2007 @ 17:49
Maravillo, sólo puedo decir. Elegantemente escrito, lúcido y racional. Y, además, no podría estar más de acuerdo. ¡Enhorabuena, Ricardo! Si tuviera puesto el sombrero me lo quitaría.
Comment by Felipe Alfaro Solana — Tuesday 20/2/2007 @ 19:10
Lo ‘gracioso’ es que la ‘prole’ de hoy en día, por si fuera poco, ¡¡los vota!! a esos ministros o ministras incultas, y además les aplaude, y además los defiende… puede que realmente tengamos lo que nos merecemos
Comment by antonio — Tuesday 20/2/2007 @ 20:22
Las bibliotecas son sólo depósitos. Hay que preservar la verdadera fuente del talento, que es la inteligencia, y ésta sólo se sostiene sobre incentivos. El copyleft los tiene, pero imaginarios.
Comment by dlui — Wednesday 21/2/2007 @ 0:31
Pero no solo se trata de mantener las bibliotecas tal y como están, sino de ampliar su concepto. Yo trabajo detrás de un teatro de mi administración autonómica. Cada semana presentan un nuevo espectáculo (cuando no dos o tres) y algunos son buenos. Lo pagan con mis impuestos, sin embargo entre semana a las 21 horas y en la capital… pues no puedo acudir a ninguna de sus representaciones (tengo dos hijos pequeños y me levanto a las 6 y media de la mañana…).
Y cada vez que paso (todos los días) por la puerta y veo la programación semanal, y pienso que con mi trabajo (con mis impuestos) se paga esa “cultura” de la que no puedo disfrutar… pues me subo por las parades.
Así que haciendo caso del razonamiento de dlui, puesto que ese torrente de talento nace con mi esfuerzo y dinero, porque limitarlo a los escogidos que un día entre semana pueden acudir a las nueve de la noche a verlo (no más de 300 personas de aforo que tiene el local) porque no filmar la obras y colgarlas al día siguiente en un red P2P y que podamos disfrutar todos de lo que ya hemos pagado.
Y si la excusa para no hacerlo es que mucha gente no tiene banda ancha, pues se montan un par de canales den la TDT y se dedican a emitir en diferido los actos culturales pagado por la Administración Pública…
Comment by tendero_digital — Wednesday 21/2/2007 @ 8:40
Subvertir la solidaridad histórica (y estar orgullosos de hacerlo)
Ricardo Galli habla sobre el canon por préstamo en las bibliotecas: Lo que originalmente fue un acto social solidario para favorecer a la mayoría que no tenía acceso a la cultura y el conocimiento hoy lo están convirtiendo en todo lo contrario, un acto…
Trackback by meneame.net — Wednesday 21/2/2007 @ 15:17
Metallica? Qué pasa con Metallica!?… ah,lo del Napster… me callo entonces
pero a la próxima te monto un flame XD
PD: Una exposición tan clara que ni se dignarán a leerla… no vaya a ser que se den cuenta de que están equivocados.
Comment by XabierV — Wednesday 21/2/2007 @ 22:50
Pero después tenemos buenas noticias como ésta. ¿Les afectaría de alguna manera ese canon?
Comment by Carlos Seda — Thursday 22/2/2007 @ 8:55
Sin duda el tema de la invención de la imprenta tiene un curioso paralelismo con Internet.
La Iglesia lo llamo instrumento del diablo. La Iglesia que considera a Internet el instrumento del diablo tiene otro nombre pero las mismas actitudes
Comment by Sip — Saturday 24/2/2007 @ 14:49
«Con tantos políticos y lobistas profundamente desconocedores de la historia de su cultura …»
No śe cómo calificar este tipo de error, un auténtico sofista, en el mejor sentido del término, no lo cometería. Tratando de apoyar una proposión principal se le debilita mediante una proposición secundaria.
Creo, no por fé sino por observación y uso de la racionalidad, que «los políticos y los lobistas», en último análisis no hay diferencia entre ellos, son unos «profundos conocedores de la historia de su Cultura». Es por la posesión y disfrute de esa buena materia por lo que son conscientes del incalculable valor del poder que esgrimen y de los beneficios de aplicarlo sobre sus programas de Ingeniería Social.
No se debería olvidar, aunque las masas ya se sabe que son flojas de memoria: ¡Volverán muy pronto con Su Constitución Europea, como la Sra Elena Salgado con su AntiTabaco-AntiBaco tras otra indeseable victoria electoral del LightSocialismo!
Saludos
Comment by Tron — Sunday 25/2/2007 @ 2:30
#Ricardo, me parece un resumen excelente del estado de cosas. La alternativa no esta generando los resultados esperados. El problema, me temo, es que se ve la desaparición del canón como condición para encontrar la solución. Creo que hemos invertido demasiado tiempo en describir la cuestión y poco ne resolverla.
#Sip. La Iglesia no pinta nada en el debate y si queremos decir algo es para agradecer que haya sido la que ha conservador el saber en los tiempos en que la cultura no era un valor en nuestra civilización. No sólo no aciertas, sino que exageras. Son los movimientos neocom los que tienen, en su fondo puritano, temor por Internet.
Comment by Jose F. Tamames — Friday 2/3/2007 @ 9:40
Excelente artículo, Ricardo. Nuestros supuestos representantes parecen empeñados en que nadie pueda adquirir educación o cultura sin pasar por caja. Quizá su objetivo es que todos acabemos tan ignorantes como ellos…
Comment by Cesar Viteri — Friday 2/3/2007 @ 10:35
Muy bueno, el texto,
aunque es un pelín más largo también recomiendo que os leáis la presentación que hizo el Profesor Joost Smiers (Universidad de Utrecht), para la presentación de su libro en Un mundo sin copyright. Artes y medios en la globalización. En esta página,
http://www.derecho-internet.org/node/401
1Saludo
Comment by rigel — Friday 2/3/2007 @ 10:57
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